Библиотека

Это произведение о временах раннего христианства. Главный герой Юлиан не мог проститься с язычеством в душе, хотя внешне придерживался принципов поведения истинного христианина. В юности он воспринял учение о том, что Христос и Антихрист есть одно лицо. Став императором, Юлиан пытается вновь возродить язычество во всей Римской империи. 

Образ Леонардо да Винчи оживает в романе Д. С. Мережковского — одном из лучших произведений выдающегося русского писателя и мыслителя Серебряного века. В этом ярком историческом повествовании эпоха Леонардо показана как один из кульминационных моментов противостояния двух начал — Божественного и дьявольского, и эта борьба находит отражение в шедеврах великого художника. 

Этот роман посвящен трагическому противоречию старого и нового, европейского и старорусского начал.

Роман Д.С. Мережковского из трилогии «Испанские мистики».

Биографический очерк посвящен Терезе Авильской, католической подвижнице из Испании. Автор анализирует личность, мышление и деятельность святой по ее произведениям «Книга моей жизни» и «Моя душа». Скромная, глубокомысленная женщина не раз подвергалась нападкам официальных церковных лиц, была объявлена бесноватой и еретичкой.

В художественной форме Мережковский рассказывает биографию католического святого, реформатора ордена кармелитов, испанского поэта-мистика. Автора более всего интересуют взгляды Иоанна на вопросы веры, на церковь, человека.

Роман Д.С. Мережковского из трилогии «Испанские мистики».

Тереза Лизьеская — героиня произведения — одна из духовных светочей кармелитов. Мережковский детально описывает биографию монахини, посвятившей свою жизнь служению Христу, анализирует ее учение и деяния.

Монография Д. С. Мережковского, часто именуемая литературно-критическим эссе, исследовавшая сопоставление творчества и мировоззрения Льва Толстого и Фёдора Достоевского. 

В своей книге Мережковский показывает, что Л. Толстой и Ф. Достоевский «противоположные близнецы» друг друга, и одного нельзя понять без другого, к одному нельзя прийти иначе, как через другого. Язычество Л. Толстого – прямой и единственный путь к христианству Достоевского, который был убежден, что «православие для народа – все», что от судеб церкви зависят и судьбы России.

Это историко-религиозная статья Д.С. Мережковского. В художественной форме автор описывает биографии Апостола Павла и Блаженного Августина, анализирует их мировоззрение и философию.

В новой трилогии автор снова обратился к своей главной теме, соединив в одном религиозно-философском произведении многовековую мистерию христианства и современность.

Автор рассматривает различные точки зрения на личность Жанны и ее вклад в историю Франции. Далее Мережковский знакомит читателя с биографией Орлеанской девы и высказывает собственное аргументированное мнение о значимости д'Арк для французского народа.

Роман-биография, созданный автором в период эмиграции, является одним из наиболее значительных его произведений.

Первая часть романа характеризует масштабы и особенности личности Наполеона, во второй части в хронологической последовательности описана его судьба как полководца и государственного деятеля.

Эта книга – не только блестящий образец романа-биографии, написанного на благодатном материале эпохи Реформации, но и глубокие размышления писателя о вере, свободе личности, духовном поиске, добавляющие новые грани к религиозно-философской концепции автора.

В этом произведении Мережковский сравнивает две личности великих реформаторов церкви — Лютера и Кальвина. Анализируя их деятельность, автор на более высокую ступень ставит заслуги Лютера, в то же время Кальвин, по мнению Мережковского, едва ли не загубил дело своего предшественника, хоть и объявил себя его последователем.

Мережковский дает детальное описание жизни Паскаля, использует множество его афоризмов. Автору близки некоторые взгляды французского ученого на вопросы веры, на природу человека, на место церкви в жизни общества.

Роман, в котором автор развивает свою религиозную теорию о Божественной Троице («тайны трех»). За захватывающим сюжетом, подробном описании жизни древних Мережковский проводит мысль о необходимости существования Божественного Общества, в котором будет установлен Третий Завет — Духа-Матери.

Центральное место в трилогии «Тайна трех» занимает трактовка русским писателем и философом загадок и тайн древнейших цивилизаций (Египта, Вавилона, Древней Греции и др.), отразившихся в христианской религии и философии.

В книге автор выражает свою убежденность в том, что Евангелие не было правильно прочитано и Иисус не был понят, что за Ветхим и Новым Заветом человечество ждет Третий Завет, Царство Духа. Он искал в мировой и русской истории, творчестве русских писателей подтверждение тому, что это новое Царство грядет, что будущее подает нынешнему свои знаки о будущем Конце и преображении.

Анализ теории социального прогресса Г. Спенсера.

В книге автор выражает идею субъективного метода социологии, определяя в качестве высшего мерила общественного прогресса и исходным пунктом исторического исследования отдельную личность.

В книге автор утверждает о том, что эволюционная теория Дарвина описывает не прогресс, а усложнение организации. Неправильность прогресса заключается в том, что он отклоняется в результате приспособления от усложнения организации.

«Когда какая-нибудь крепость, занятая карлистским отрядом, осаждается войсками признанного испанского правительства и затем, после долгих переговоров, вылазок и стычек, благополучно увеличивает собой владения короля Альфонса, то, несмотря на все ничтожество этого ряда событий даже для самой Испании, русские газеты следят за ним изо дня в день…».

Берлинский искусствовед Бруно Кречмар, увлекшись бездарной шестнадцатилетней актриской Магдой Петерс, тайной любовницей художника Роберта Горна, бросает семью и вовлекается в глумливый околоартистический круг, не подозревая, что последствия этой пошлой интрижки окажутся для него роковыми.

За перипетиями жизненной истории гениально одностороннего героя книги, одаренного и безумного русского шахматиста-эмигранта Александра Ивановича Лужина, читателю постепенно открывается постоянная и важнейшая тема набоковского творчества — развитие и повторение тайных тем в человеческой судьбе. 

В книге автор рассказывает историю молодого русского эмигранта с швейцарскими корнями и экзотическим именем Мартын Эдельвейс, волею судьбы оказавшегося на чужбине. Жизненный путь героя книги пролегает едва ли не через всю Европу, отчасти совпадая с эмигрантскими маршрутами автора и заставляя вспомнить старинное значение слова "подвиг" - путешествие, странствие, движение. 

В неназванной вымышленной стране молодой человек по имени Цинциннат Ц. ожидает казни, будучи заточен в крепость и приговорен к смерти за свою нарушающую общественный покой непрозрачность или, как говорится в заключении суда, "гносеологическую гнусность".

Вызвав скандал по обе стороны океана, эта книга вознесла автора на вершину литературного Олимпа и стала одним из самых известных и, без сомнения, самых великих произведений XX века. Сегодня, когда полемические страсти вокруг "Лолиты" уже давно улеглись, можно уверенно сказать, что это - книга о великой любви, преодолевшей болезнь, смерть и время, любви, разомкнутой в бесконечность, "любви с первого взгляда, с последнего взгляда, с извечного взгляда".

Рассказы сборника - образец относительно «позднего» периода творчества Набокова, периода, отмеченного интереснейшими стилистическими особенностями. Здесь набоковская проза снова – впервые за десятилетия – вступает в свою «реалистическую» фазу – однако в форме уже глубоко зрелой, мудрой, философичной. 

Сборник рассказов объединяет в себе ранние "малые" произведения, созданные Сириным-Набоковым в 1920-е годы. Сборник увидел свет в 1930 году в берлинском издательстве "Слово" и вызвал разноречивые оценки в эмигрантской критике.

В настоящий сборник, являющийся наиболее полным собранием стихотворений С. Я. Надсона, включены многие ранее не публиковавшиеся произведения поэта.