До Великой Смуты 1917-го года Российская империя жила по юлианскому календарю – так называемому «старому стилю». Однако, 14 февраля 1918-го года новая большевистская власть перешла на григорианский календарь, по которому жила Европа. Русская православная церковь (РПЦ) тогда не согласилась и до сих пор отрицает переход к западной системе летоисчисления и продолжает жить по юлианскому календарю. Почему? Об этом в данном материале.
Почему Православие не совместимо с «новым стилем»: о неканоничности новостильных рождественских праздников.
Апостольское учение содержит правила, как вычислять дату Пасхи, исходя из действовавшего во время их жизни Юлианского календаря. Последний был введен в 45 году до Рождества Христова Юлием Цезарем – консулом, диктатором и верховным жрецом Рима – и оставался единственным общепринятым календарем более полутора тысяч лет, до тех пор пока один римский епископ не возымел амбицию отменить установление Цезаря. Звали его папа Григорий Тринадцатый. Он учредил календарь, носящий теперь его имя, – григорианский. Оставил след в истории как в некотором смысле равный Цезарю-жрецу. И тот, и другой отметились учреждением нового календаря. Цезарю в аду, в котором он коротает вечность, наверно, обидно стало, и могли расстроиться те боги, жрецом коих он был при жизни.
В качестве обоснования своего нововведения, он выдвинул неизменность дат равноденствий. Мол, календарь должен быть таким, чтобы дата весеннего равноденствия всегда была 21 марта, как во времена Апостолов, или близкая к 21 марта, чтобы расхождение было минимальным. Казалось бы, идея прекрасная, всё для удобства пользователей. Если я, скажем, привыкла в детстве, что самый длинный день – 22 июня, то мне удобно, чтобы оно так оставалось на протяжении всей моей жизни. Но я скажу то же самое, если самый длинный день 9 июля, а не 22 июня. Так что замена одного календаря другим ничего мне не добавит в удобстве на отрезке моей жизни, пусть даже я проживу 120 лет!
Сползание календарного дня равноденствия за 1700 лет составляет 13 суток, то есть для накопления ошибки в сутки нужно около 130 лет. Но папе Григорию Тринадцатому почему-то показалось важным сделать так, чтобы самый длинный день был именно 22 июня, и астрономы с грехом пополам нашли формулу, которая позволяет замедлить накопление ошибки: в григорианском календаре ошибка в одни сутки набегает не за 130, а за 3300 лет. Если бы во время жизни Григория Тринадцатого была книга рекордов Гиннеса, папа, наверно, туда бы себя записал. А для человеческой жизни разница между 130 и 3300 годами несущественна. По крайней мере сегодня. Может быть когда-нибудь медицина научится продлевать жизнь неограниченно – заплатил врачу, получил ещё 50 лет жизни, и так пока деньги есть. Но сегодня практическая польза от замены календаря – отрицательная, учитывая все пересчёты, которые нужно сделать при жизни современников и головную боль историков и хронографов последующих времен.
Ну и можно было бы просто подивиться человеческому тщеславию понтифика, поменявшего календарь по надуманному поводу. Но ведь ему было мало просто поменять календарь – он, в дополнение, ещё и походя преступил через Апостольские правила, привязав к своему календарю вычисление даты Пасхи. Правило 7-ое говорит: «Если епископ, или пресвитер, или диакон святый день Пасхи прежде весеннего равноденствия с иудеями праздновать будет: да будет извержен от священнаго чина.» Это относится к самому папе и ко всем латинянам, и ко всем новостильникам, поскольку вычисленная по григорианскому календарю пасха регулярно попадает на день, совпадающий с иудейской пасхой или предшествующий ей. Для православной Церкви Апостольские правила непререкаемы. Поэтому не может православный человек, даже использующий в светской жизни григорианский календарь, следовать григорианским правилам для вычисления дат подвижных церковных праздников, из которых главная – дата Пасхи.
Папа Григорий Тринадцатый поставил свои лично им выдуманные хотелки выше апостольских правил. Хотелка номер один – свести календарную дату 21 марта к астрономическому дню равноденствия. Но сделать это в точности невозможно. Более того, вычисление даты Пасхи зависит не только от солнечного цикла, но и от лунного. И тот, и другой могут моделироваться календарем лишь приближенно, с набегающими более или менее быстро ошибками. Если ветхозаветные праздники еврейского народа имели локальный характер и привязывались к определённому сезонному сельско-хозяйственному ритму, христианские праздники носят надмирный и вселенский характер, и привязка их к определенному сезону не важна. Важно то, какой рецепт для вычисления даты Пасхи дали Святые Отцы-Апостолы, а они его дали для Юлианского календаря – единственного, который в их время был в употреблении, и сформулировали Правило 7-ое, систематический нарушаемое новостильниками.
